در یک میزگرد علمی صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام رفیع‌پور تهرانی اظهار داشت: اساسا تعریف حضانت، شامل اختیاراتی از ولایت است. این دوگانه‌ای که ما به عنوان حضانت برای یک نفر و ولایت برای یک نفر دیگر درست کرده‌ایم قلمرو هریک باید بازنگری شود تا تزاحمات به حداقل خود برسد یا برطرف شود. شما وقتی به کسی حضانت می‌دهید در واقع او را در یک حوزه‌ای نسبت به بچه دارای ولایت و اختیار می‌کنید. اتفاقا دیدیم که فقهای بزرگی حضانت را ولایت بر تربیت بچه می‌دانند و برخی امروزی‌ترها آن را به ولایت بر نفس تعبیر می‌کنند.
کد خبر: ۱۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
حجت‌الاسلام ایزدهی:
وسائل ـ حجت الاسلام ایزدهی گفت: هر زمان خواص و نخبگان نقش خود را ایفا نکنند و نسبت به شرایط جامعه بی‌تفاوت شوند و خودشان اهل دنیا شوند طبیعی است که منطق زر، زور و تزویر کار خود را انجام می‌دهد و جامعه را به سمت سبک زندگی لذت‌جویانه، فردی و بی‌دغدغه در برابر وضعیت اجتماعی و سیاسی می‌برد تا حاکمان مورد تهدید قرار نگیرند.
کد خبر: ۱۶۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
آیت الله کعبی در نشست علمی مطرح کرد:
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به دیدگاه حضرت امام(ره) پیرامون وجوب دفع منکر گفت: همانطور که مرحوم امام تصریح می‌کنند، هم در نزد شارع مقدس، هم در آموزه‌های قرآن و اهل بیت (ع)، هم در نظامات اسلامی، هم در منظومه فکری اسلام ناب، و هم در فقه اسلامی پیشگیری از فساد مهم‌تر از مجازات مفسدان است. در نتیجه گزارش‌دهی برای جلوگیری از بستر‌های فساد مهم‌تر از گزارش‌دهی فسادِ اتفاق‌افتاده است.
کد خبر: ۱۶۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱
مدیر موسسه مطالعات راهبردی «جهان تمدن رسالت» عنوان کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام رنجبر پیرامون «ماهیت شناسی مواجه با مخالف» اظهار داشت: حکومت اسلامی با دو نوع چالش و مخالف مواجه است؛ مخالف داخلی و خارجی که مخالف داخلی خود به سه قسم اهل کتاب، منافقین و ضعیف الایمان‌ها تقسیم می‌شود. اهل کتاب از طریق منافقین که بزرگترین چالش داخلی مسلمین محسوب می‌شوند، اهداف دشمن خارجی را پیش می‌برند و جامعه هدف منافقین، افراد ضعیف الایمانی در درون جامعه اسلامی هستند که دائما در حال تذبذبند.
کد خبر: ۱۶۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۸
آیت الله کعبی مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله کعبی اظهار داشت: شناسایی حقوق انسان در اسلام با احیای فطرت و کرامت انسان پیوند ناگسستنی دارد. در حالی که در اعلامیه حقوق بشر غربی با تکرار حقوق طبیعی و تفسیر ناروا از آن؛ فطرت خدایی انسان را نادیده گرفت و با نگاه مکتب پوزیتویستی، کرامت انسان را در حد بعد حیوانی و بلکه پست‌تر از آن تنزل داده است.
کد خبر: ۱۶۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶
آیت الله کعبی؛
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: بر اساس آموزه‌های اسلامی نه تنها نباید با مفسدان اقتصادی مماشات کرد، بلکه لازم است مفسدان بایکوت اجتماعی و فرهنگی شده و از جامعه اسلامی طرد شوند.
کد خبر: ۱۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۲
وسائل ـ از آثار اسـتحکام سـاختار یک حکومت، بالا بودن سطح امنیت اجتماعی و به تبع آن امنیت اقتصادی و پیشگیری از نقـش رفتار‌های مخل به آن است لذا توجه به قواعد اجتماعی بشر و ارتقای آن را می توان از جمله شاخصه‌های دین اسلام برشمرد که آیه ۳۳ سوره مائده در مجموعه آیات این حوزه قرار دارد و به بیان احکام محاربان پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین عابدی در خصوص کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن گفت: این کتاب و مطالبی که در آن بیان شده برای زمانی است که پرچمدار اندیشه و تفکر اسلامی، مصر و الأزهر بود.
کد خبر: ۱۶۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
بازخوانی برخی مطالبات رهبر انقلاب از قوه قضائیه (۱۳۶۸-۱۳۹۸)
وسائل - به مناسبت سالروز شهادت شهید بهشتی و هفته قوه قضائیه، گزیده‌ای از مطالبات رهبرانقلاب از قوه قضائیه که در دیدارهای سالیانه قوه قضائیه مطرح شده است تقديم می شود.
کد خبر: ۱۶۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۶
آیت الله اعرافی/ ۳۹
وسائل ـ آیت الله اعرافی در بررسی احکام برخاسته از ادله سوءظن گفت: چهار حکم بر سوءظن متصور است: ۱ ـ حرمت سوء ظن به‌عنوان یک پدیده درونی؛ ۲ ـ حرمت اسناد فعل سوء بر اساس سوء ظن بدون حجت؛ ۳ ـ آثار مترتب بر آن؛ ۴ ـ در عمل آثاری را ترتیب می‌دهد که فی حد نفسه حرام نیست. در سه مورد اول بعید نبود که قائل به حرمت بشویم، اما در مورد نوع چهارم، مشخص نیست که حرمتش ثابت بشود. حداکثر این قسم کراهت است.
کد خبر: ۱۶۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
مکتب امام خمینی / ۲۷
وسائل ـ حجت الاسلام علی اصغر نجابت گفت: حضرت امام خمینی (ره) نسبت به بحث شأن شارع تصریحی نداشته، منتهی این مباحث به صورت ارتکازی در مباحث ایشان قابل رهگیری است. حضرت امام در جلد دوم کتاب البیع به مکررا بیان می‌کنند که قوانین اسلام مطلوبات بالعرض هستند و می‌خواهند ما را به تشریع واقعی برسانند، به بیان دیگر، قوانین ظاهریه برای رساندن ما به آن حقایق واقعی هستند.
کد خبر: ۱۶۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
در گفتگویی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت السلام شفیعی نژاد گفت: علم اقتصاد اسلامی می‌تواند بسیار پیشرفته‌تر از علم اقتصاد متعارف باشد، چراکه در اقتصاد متعارف، صرفاً بر اساس اصولی تجربی و عقلایی عمل می‌شود اما در اقتصاد اسلامی، علاوه بر استفاده از گزاره‌های عقلایی و تجربی، از گزاره‌های وحیانی هم استفاده خواهیم کرد و این می‌تواند بسیار کارگشا باشد
کد خبر: ۱۶۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام متقیان گفت: در نگاه اصولیون، «مولویت» مربوط به علم کلام دانسته شده و امتداد در اصول پیدا نکرده است اما شهید صدر (ره) این نگاه کلامی را در مفهوم سازی و در منطق تفقه و علم اصول جریان داده است.
کد خبر: ۱۶۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
در سلسله نشست‌های مسائل تربیت دینی مطرح شد؛
وسائل ـ دکتر جمیله علم الهدی اظهار داشت: در شرایط حال حاضر و در جریان فراگیری شیوع ویروس کرونا در دنیا بر اساس جهان بینی که افراد و جوامع دارند، تبیین‌ها و تفسیر‌هایی صورت می‌گیرد. که در جهان‌بینی علمی تقدم پیدا کرده است و الگوی و تبیینی که ارائه می‌شود مبتنی بر آن علم پزشکی است.
کد خبر: ۱۶۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا صفا:
وسائل ـ کارشناس اقتصاد اسلامی و عضو کمیته پولی و مالی حوزه علمیه قم گفت: در اقتصاد اسلامی در زمینه اهداف، راهبردها و مبانی با نظام اقتصادی لیبرال تعارض وجود دارد لذا هر تلاشی که در جهت الگوبرداری و شبیه‌سازی انجام دهیم ما را به نتیجه نمی‌رساند و ناگزیریم به روش‌های اصیل خودمان عمل کنیم که فقه و بزرگان دین در اختیار ما گذاشته‌اند.
کد خبر: ۱۶۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر کمال الدین نارنج در تبیین دیدگاه جبهه ملی اظهار داشت: جبهه ملی از پیروانان اندیشه لیبرالیسم بودند. آن‌ها به عنوان پیروان اندیشه‌های لیبرالیستی معتقد بودند، چون غرب با نقش‌آفرینی اسلام در حکومت و سیاست مخالف است، پس ما هم مخالف دخالت اسلام در مسائل حکومتی هستیم! آن‌ها اسلامی را که در راستای منافع مستضعفان و پابرهنگان باشد، قبول ندارند چرا که سیاستشان با سیاست اسلام ناب مغایرت کلی دارد.
کد خبر: ۱۶۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
مکتب امام خمینی / ۲۵
وسائل ـ حجت الاسلام مرادی پیرامون نگاه امام خمینی (ره) به عدالت و فقه اظهار داشت: امام اسلام را حکومت تعریف می کند (الاسلام هو الحکومه) و فقه را یکی از شئون حکومت می داند. امام فقه را مطلوب بالعرض معرفی می کند. مطلوب بالذات در مکتب امام عدالت اجتماعی است. فقه برای این است که بسط عدالت در جامعه اتفاق بیفتد و در نهایت هم جامعه، یک جامعه توحیدی شود. بنابراین قرائت ناقص از نظریه ولایت مطلقه فقیه قطعا تحریف امام است.
کد خبر: ۱۶۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
در گفتگو با نائب رئیس مجلس مطرح شد؛
وسائل ـ دکتر قاضی زاده هاشمی گفت: اصلاح کشور از اصلاح مجلس عبور می‌کند. چون مجلس ریل‌گذار است. یک انقلابی در حکمرانی تقنینی ما باید اتفاق بیفتد تا این انقلاب به قوه‌ی مجریه و قوه‌ی قضائیه و... هم سرایت پیدا کند.
کد خبر: ۱۶۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۲
به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
وسائل ـ به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دومین پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی آئینگی وحی؛ حکومت و قانون در سنت فلسفه سیاسی اسلامی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۱۶۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰